{"id":727,"date":"2022-06-24T20:03:07","date_gmt":"2022-06-24T20:03:07","guid":{"rendered":"https:\/\/pueblodelarues.es\/?page_id=727"},"modified":"2024-11-17T11:46:27","modified_gmt":"2024-11-17T11:46:27","slug":"iglesia-de-san-vicente-martir-de-larues","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pueblodelarues.es\/index.php\/conoce-larues\/historia\/monografias\/iglesia-de-san-vicente-martir-de-larues\/","title":{"rendered":"Iglesia de San Vicente M\u00e1rtir de Laru\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nuestra iglesia parroquial se sit\u00faa en la parte m\u00e1s alta del pueblo. Desde ella hace bajada tanto hacia el \u00abbarrio alto\u00bb como hacia el \u00abbarrio bajo\u00bb. Su emplazamiento estrat\u00e9gico parece apoyar la teor\u00eda de algunos historiadores, como Antonio Dur\u00e1n Gudiol en su libro Ramiro I de Arag\u00f3n<\/em><\/strong> y Alberto G\u00f3mez Garc\u00eda, autor de la obra La sede real de Bailo<\/em><\/strong>, de que en el solar que ocupa la iglesia pudo haber previamente un \u00abcastillo\u00bb, pues Laru\u00e9s fue sede en el siglo XI, aunque por poco tiempo, de una \u00abtenencia real\u00bb, y los \u00abtenentes\u00bb estaban al cargo de la defensa del territorio, funci\u00f3n que deb\u00edan desempe\u00f1ar desde un enclave fortificado.<\/p>\n\n\n\n

A su vez, Mateo Suman en su obra Apuntes para el<\/em><\/strong> Diccionario Geogr\u00e1fico del Reino de Arag\u00f3n. Partido de Cinco Villas,<\/em><\/strong> escrito en 1802, al tratar sobre Laru\u00e9s afirma que su iglesia \u00abes antiqu\u00edsima<\/strong> pero se ha reparado con hermosa torre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La iglesia primitiva<\/h2>\n\n\n\n

El aspecto actual de la iglesia puede enmascarar su origen remoto<\/strong>, indudablemente medieval<\/strong>, como podr\u00e1 comprobarse a trav\u00e9s de algunos vestigios que iremos se\u00f1alando.<\/p>\n\n\n\n

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Vista general de la iglesia, en su parte noroeste, la m\u00e1s antigua<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En la imagen puede apreciarse el declive que muestra el terreno, y la posici\u00f3n encumbrada de la iglesia. Tambi\u00e9n podemos observar el conjunto de vol\u00famenes diversos, signo claro del proceso de crecimiento que experiment\u00f3 a partir de un n\u00facleo primitivo reducido.<\/p>\n\n\n\n

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Esta zona de la iglesia es la m\u00e1s antigua. Corresponden internamente a la llamada \u00absacrist\u00eda vieja\u00bb (el nombre lo dice todo) y al llamado \u00abcoro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Interior de la sacrist\u00eda vieja<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Interior del coro<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Ambos interiores presentan cubierta con b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n<\/strong> un tanto rebajada. Este elemento constructivo es caracter\u00edstico de la arquitectura rom\u00e1nica<\/strong>. Es posible que los sillares empleados sean de piedra tosca<\/strong>, poco pesada, lo cual hemos verificado en el caso de la sacrist\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

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Ventana con derrame de la sacrist\u00eda vieja<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esta peque\u00f1a ventana<\/strong> parece rom\u00e1nica<\/strong>, y muestra tambi\u00e9n derrame por la parte interior, para facilitar la entrada de la luz sin debilitar el muro. Se asemeja a algunas ventanas rom\u00e1nicas de Sobrarbe y Ribagorza.<\/p>\n\n\n\n

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Puerta cegada<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esta puerta <\/strong>bien pudo ser el acceso principal de la iglesia primitiva, pues est\u00e1 orientada a poniente<\/strong>, siendo muy habitual que las iglesias rom\u00e1nicas <\/strong>tuvieran la entrada por este lado. La puerta posee un arco de medio punto, configurado por varias dovelas, alguna de las cuales parecen haber descendido del alineamiento general. Se aprecia que no hay una clave o dovela central claramente ubicada. El gran \u00f3culo, descentrado con respecto a la puerta, debe ser posterior, resultado de alguna remodelaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Detalle de la puerta<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Nos llama la atenci\u00f3n, con los ojos del presente, la escasa altura de esta puerta. Podemos pensar que el terreno desde el que se accede a ella pudo ser recrecido con el paso del tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Como posibilidad, podemos se\u00f1alar que el aspecto que podr\u00eda tener la fachada principal de la iglesia primitiva podr\u00eda ser el siguiente:<\/p>\n\n\n

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Proyecci\u00f3n de la puerta sobre la fachada de la ermita de Nuestra Se\u00f1ora del Llano en Laguarres (Ribagorza)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Seg\u00fan esta hip\u00f3tesis la iglesia tendr\u00eda una nave \u00fanica, cubierta con b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n<\/strong> rebajada, tal vez en piedra tosca, <\/strong>recubierta externamente por un tejado a doble vertiente. <\/p>\n\n\n\n

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Posible doble vertiente<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L\u00ednea de la vertiente originaria<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Ignoramos c\u00f3mo podr\u00eda haber sido su cabecera, quiz\u00e1 plana o en \u00e1bside semicircular. El acceso a la misma se realizar\u00eda por esa peque\u00f1a puerta<\/strong> situada en el lado de poniente con arco de medio punto<\/strong>, que es la que actualmente vemos cegada. En esa fachada se abrir\u00eda un ventanal rectangular estrecho y alargado. <\/p>\n\n\n\n

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Detalle de la b\u00f3veda del coro y de los \u00f3culos, y posible vestigio del ventanal rectangular parcialmente cegado <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Podr\u00eda haber estado coronada por una espada\u00f1a <\/strong>para albergar las campanas. En el lado norte tendr\u00eda adosada la sacrist\u00eda<\/strong>. La posici\u00f3n de \u00e9sta, un tanto alejada del posible altar, orientado hacia el este, parece, sin embargo, extra\u00f1a, si tenemos en cuenta las necesidades del culto actuales. <\/p>\n\n\n\n

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B\u00f3veda de la sacrist\u00eda vieja<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Muros de la sacrist\u00eda vieja<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Tanto la b\u00f3veda como las paredes de la sacrist\u00eda vieja se hallan recubiertos de revoque pintado que simula sillares y otras formas geom\u00e9tricas.<\/p>\n\n\n\n

De ese pasado remoto tal vez nos hable una piedra reutilizada en la construcci\u00f3n interior de la torre:<\/p>\n\n\n\n

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Esta piedra presenta en la parte inferior una forma semicircular que bien podr\u00eda corresponder al arco de una peque\u00f1a ventana o saetera. Pero… \u00a1a saber de d\u00f3nde procede! No podemos afirmar que sea de la iglesia primitiva. Pudo traerse de cualquier otro lugar. Nunca lo sabremos.<\/p>\n\n\n\n

A partir de ah\u00ed, la iglesia podr\u00eda haber sufrido las siguientes ampliaciones:<\/p>\n\n\n\n

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Primera ampliaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En fecha dif\u00edcil de precisar, tal vez en plena Edad Media, debi\u00f3 sufrir la primera remodelaci\u00f3n. No sabemos hasta qu\u00e9 punto se vio afectado entonces el n\u00facleo primitivo, pero fuera del mismo vemos crecer una \u00abnave lateral\u00bb en la zona norte, que todav\u00eda se conserva. Si en esos momentos tambi\u00e9n se ampli\u00f3 por el lado sur y se remodelaron la cabecera y las cubiertas no sabemos nada.<\/p>\n\n\n\n

Esta nave norte est\u00e1 reforzada por contrafuertes, <\/strong>m\u00e1s necesarios dada la pendiente del terreno. La altura en su interior es m\u00e1s baja que la de la actual nave sur, producto, tal vez, de una siguiente fase de ampliaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

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Exterior de la nave norte<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Interior de la nave norte<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Vista de la nave norte, con los contrafuertas y un \u00f3culo cegado<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El tramo entre los dos contrafuertes, as\u00ed como \u00e9stos, est\u00e1 trabajado con buena piedra de siller\u00eda<\/strong>, mientras que en el resto del muro norte se aprecian s\u00f3lo sillarejos.<\/p>\n\n\n\n

Podr\u00edamos aventurar si esa nave norte formaba parte ya de la estructura de la iglesia primitiva, que ser\u00eda as\u00ed m\u00e1s compleja de lo que imagin\u00e1bamos en un principio, pero los remates de la cornisa del tejado parecen diferentes. <\/p>\n\n\n\n

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Remate del n\u00facleo primitivo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Remate de la nave norte<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Adem\u00e1s, en la imagen anterior podemos ver que la nave lateral norte posee un z\u00f3calo <\/strong>sobresaliendo del perfil del muro, mientras la zona de la sacrist\u00eda vieja carece de \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n

Observemos tambi\u00e9n las primeras hiladas de piedra de la sacrist\u00eda vieja en su parte norte. Creemos estar en lo cierto al afirmar que ambas partes tienen un pasado diferente.<\/p>\n\n\n\n

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La gran remodelaci\u00f3n posterior<\/h2>\n\n\n\n

Ya en plena Edad Moderna la iglesia volvi\u00f3 a crecer, tanto en altura como en superficie. Lo analizaremos en detalle m\u00e1s adelante, al tratar el dise\u00f1o arquitect\u00f3nico interior del edificio.<\/p>\n\n\n\n

La primera modificaci\u00f3n afect\u00f3 a la \u00abnave central\u00bb, cuyos muros se levantan, debiendo, necesariamente, cambiarse la cubierta.<\/p>\n\n\n\n

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Aqu\u00ed vemos con claridad el aspecto del muro, donde una imaginaria l\u00ednea diagonal separa la obra primitiva del recrecimiento posterior. Los grandes sillares, el ladrillo y otros materiales son el resultado de las ampliaciones que sufri\u00f3 el recinto.<\/p>\n\n\n\n

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Muro de poniente y parte recrecida<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Muro norte y parte recrecida<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de alzar esta \u00abnave central\u00bb tambi\u00e9n se proceder\u00e1 a remodelar, en ese momento o m\u00e1s tarde, la nave sur, donde se abre una nueva puerta de acceso, que es la que vemos en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

Hacia el este la iglesia tambi\u00e9n se ampl\u00eda. Cambia as\u00ed el dise\u00f1o general del edificio, que contar\u00e1 con una amplia cabecera plana y una nave transversal a modo de transepto. Todo ello ir\u00e1 completado con una nueva sacrist\u00eda y la erecci\u00f3n o remodelaci\u00f3n de la torre campanario.<\/p>\n\n\n\n

El entorno<\/h2>\n\n\n\n

En el entorno de esta zona primitiva,  anexas a la Iglesia, se encuentran unas construcciones tambi\u00e9n antiguas y muy poco modificadas. Se trata del llamado \u201cGranero de las Primicias\u201d,<\/strong> donde se custodiaban los impuestos en especie<\/strong> que los habitantes del pueblo pagaban a la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

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Con el transcurso del tiempo, en dichas construcciones pas\u00f3 a habitar el maestro\/a del pueblo.<\/p>\n\n\n\n

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Ni\u00f1os y ni\u00f1as con su maestra en las primeras d\u00e9cadas del siglo XX<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Este entorno pr\u00f3ximo a la iglesia es en la actualidad la zona del pueblo que mejor conserva el sabor de su pasado y que menos modificaciones ha sufrido.<\/p>\n\n\n\n

En dicha zona, desde siempre, han existido \u00e1rboles frondosos<\/strong>. Es de suponer que, en el pasado,  bajo ellos, cuando hac\u00eda buen tiempo, se reun\u00edan los habitantes del lugar en Concejo abierto<\/strong>, para tratar de asuntos de inter\u00e9s com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

La portalada actual<\/h2>\n\n\n\n

Atravesando la Lonja, que es una construcci\u00f3n posterior, accedemos al interior a trav\u00e9s de una portalada realizada en estilo g\u00f3tico tard\u00edo<\/strong>, situada en la pared meridional de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n

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Acceso a la iglesia a trav\u00e9s de la lonja<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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El vano de la puerta de entrada est\u00e1 rematado por un arco carpanel<\/strong> poco pronunciado. En las jambas se aprecia una decoraci\u00f3n de finas columnitas coronadas por tracer\u00edas g\u00f3ticas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9stas se prolongan hacia la parte superior para crear un marco donde aparece decoraci\u00f3n escult\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

La tracer\u00eda dise\u00f1a un gran arco conopial<\/strong> muy apuntado, que encierra una figura central en hornacina<\/strong> flanqueada por dos \u00e1ngeles. En la actualidad la figura central carece de cabeza. Por la parte superior est\u00e1 protegida por un doselete <\/strong>muy elaborado.<\/p>\n\n\n\n

A ambos lados de la c\u00faspide del arco conopial vemos dos ruedas de molino, uno de los principales atributos de San Vicente M\u00e1rtir.<\/p>\n\n\n\n

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Dise\u00f1o de la portalada<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Vista lateral de la portalada<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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La figura central, carente de cabeza en la actualidad, lleva unos ropajes que recuerdan la vestimenta romana por la forma en que tiene recogidos los pliegues. Tambi\u00e9n carece de uno de los brazos, mientras el otro apenas es perceptible, envuelto entre los ropajes. Se aprecia que sostiene a un ni\u00f1o. Los habitantes del pueblo hablan de ella como de \u201cLa Virgen\u201d. Tanto sus proporciones como la postura y el tratamiento de los pliegues, bastante elaborado, nos remiten a un estilo clasicista,<\/strong> t\u00edpico del Renacimiento.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Doselete protector<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Base para la figura<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

La Virgen se halla custodiada a ambos lados por dos \u00e1ngeles<\/strong> que parecen volar en su direcci\u00f3n. El tama\u00f1o de los mismos es claramente superior al de la figura central. Su tratamiento anat\u00f3mico (desproporci\u00f3n entre la cabeza y el cuerpo, manos enormes) es tosco, as\u00ed como el sencillo trabajo de los pliegues, totalmente paralelos entre s\u00ed. Hace pensar en un estilo m\u00e1s popular y anterior al de la figura de la Virgen.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de ello, los \u00e1ngeles, por su posici\u00f3n, se adaptan perfectamente al marco arquitect\u00f3nico en el que se insertan, es decir, al arco conopial.<\/strong> Tienen la gracia ingenua de algunas figuras g\u00f3ticas<\/strong> y muestran una ligera sonrisa.<\/p>\n\n\n\n

Ambos \u00e1ngeles portan unas bandas en las manos que carecen de inscripciones.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c1ngel situado a la derecha de la Virgen, desde nuestro punto de vista<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Decoraci\u00f3n vegetal estilizada<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Rueda de molino, atributo de San Vicente<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

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Pin\u00e1culos estilizados <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Parte inferior de las jambas<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

La portada de la iglesia de San Vicente M\u00e1rtir se asemeja notablemente en su composici\u00f3n a la de la iglesia de San Pedro de Sinu\u00e9s<\/strong>, en el valle de A\u00edsa. Esta \u00faltima fue reedificada en el transcurso de los siglos XV y XVI,<\/strong> cronolog\u00eda que tambi\u00e9n podr\u00eda aplicarse a la nuestra. La decoraci\u00f3n de la portalada es calificada por los estudiosos como perteneciente al estilo g\u00f3tico flam\u00edger<\/strong>o. <\/p>\n\n\n\n

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La Lonja<\/h2>\n\n\n\n

La Lonja es el espacio cubierto que protege la entrada a la iglesia. Las primeras noticias que tenemos de ella se remontan a comienzos del siglo XVII,<\/strong> cuando se reclama la construcci\u00f3n de un cobertizo en sustituci\u00f3n del viejo. Tal vez al principio fuese de madera, y posteriormente se hiciera de piedra. En el siglo XVIII se empedr\u00f3 el suelo de dicho p\u00f3rtico. <\/p>\n\n\n\n

Deducimos que la portalada estuvo desprovista de protecci\u00f3n un largo periodo de tiempo, por el estado en el que se encuentra, pues ha acusado los efectos de la erosi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Vista de la Lonja al atardecer<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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En esta Lonja se reun\u00edan el cura, el alcalde, los regidores, el s\u00edndico y el primiciero para revisar las cuentas de la primicia<\/strong>, el impuesto que, junto con el diezmo, pagaban los habitantes del pueblo a la iglesia parroquial.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Este muro separaba el recinto de la iglesia del antiguo cementerio, que estar\u00eda en el terreno que vemos en primer plano, hoy en d\u00eda convertido en jard\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

La puerta de hierro de acceso a la Lonja<\/h2>\n\n\n\n

En el siglo XIX se suscit\u00f3 un conflicto entre la parroquia y el maestro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La parroquia hab\u00eda tenido hasta el siglo XVII una antigua casa-abad\u00eda<\/strong> anexa a la iglesia, para la residencia del cura. Dado que despu\u00e9s  el cura se traslad\u00f3 a otra casa-abad\u00eda m\u00e1s nueva, la antigua pas\u00f3 a convertirse en esconjuradero<\/strong> (lugar desde el que el sacerdote realizaba rituales para espantar las tormentas).<\/p>\n\n\n\n

A finales del siglo XVIII en ella se habilit\u00f3 una escuela,<\/strong> con la condescendencia del p\u00e1rroco de entonces, y se supone que pasar\u00eda a residir en ella el maestro<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Andando el tiempo, los siguientes maestros fueron extendiendo su \u201cterritorio\u201d por las zonas pr\u00f3ximas, haciendo un huerto y, finalmente,  un corral, en un solar o plazuela que hab\u00eda sido cementerio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En 1886 el obispo insta al p\u00e1rroco para que reclame la antigua casa, se desmantelen las instalaciones de huerto y corral, por considerarse que profanaban un espacio sagrado,<\/strong> y se coloquen unas \u201cverjas\u201d<\/strong> que impidan el acceso de animales al recinto y otros inconvenientes que perjudiquen al culto.<\/p>\n\n\n

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Puerta de hierro de acceso a la Lonja<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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Fecha en la que acab\u00f3 de componerse el cerrado del recinto<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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Dos feligresas bajando de la iglesia<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En la imagen anterior puede verse que todav\u00eda no exist\u00edan las escaleras actuales. Se acced\u00eda a la iglesia a trav\u00e9s de una rampa ascendente muy pedregosa.<\/p>\n\n\n\n

Estructura arquitect\u00f3nica de la iglesia e interior del edificio<\/h2>\n\n\n\n

La iglesia, como ya se ha dicho, ha sufrido numerosas modificaciones <\/strong>en el transcurso del tiempo. Resultado de las mismas apreciamos que en la actualidad, en su interior, la iglesia muestra un esquema de planta basilical<\/strong>, con nave central y dos naves laterales, un poco m\u00e1s bajas. Est\u00e1n cubiertas con b\u00f3vedas de crucer\u00eda<\/strong>, de terceletes<\/strong> la central y la nave sur, y con dise\u00f1os flam\u00edgeros<\/strong> la nave norte, m\u00e1s baja todav\u00eda y m\u00e1s antigua, como ya hemos se\u00f1alado. <\/p>\n\n\n\n

Todas estas estancias se prolongan hacia el este a partir del espacio previo del coro, la sacrist\u00eda vieja y la torre.<\/p>\n\n\n\n

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Vista general de la iglesia desde las puertas de acceso al coro<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Aspecto general del interior de la iglesia desde la entrada<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En la imagen anterior puede verse claramente la diferencia de altura entre las dos naves laterales y los arcos de acceso que dan a las mismas, prueba evidente de que ambas proceden de momentos constructivos distintos, muy posterior la meridional.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n en la cubierta interior se aprecia la diferencia, pues, aunque todas las b\u00f3vedas de la iglesia son de crucer\u00eda, las de la nave norte son distintas.<\/p>\n\n\n\n

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B\u00f3vedas de tracer\u00eda flam\u00edgera de la nave norte<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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B\u00f3vedas de terceletes de la nave central<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Existe tambi\u00e9n un \u201ctransepto\u201d<\/strong> que apenas destaca en planta, cubierto internamente con tramos de b\u00f3veda de arista y de lunetos<\/strong>. En el \u00abcrucero\u00bb<\/strong> o zona en la que \u00e9ste se \u00abcruza\u00bb con la nave central se levanta una c\u00fapula cobijada externamente por un cimborrio<\/strong> o baja torre poligonal.<\/p>\n\n\n\n

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Transepto desde la nave norte<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Transepto desde la nave sur<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
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Aspecto del transepto en el exterior, que apenas sobresale en la l\u00ednea que dibuja el muro meridional. Tambi\u00e9n se aprecia el cimborrio.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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C\u00fapula sobre pechinas en la zona del crucero<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Aspecto exterior del cimborrio, visto desde la torre<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En la cabecera, grande y cuadrada, se ubica el altar mayor. Este tramo est\u00e1 cubierto con b\u00f3veda de arista. Pr\u00f3xima a esta zona se construy\u00f3 tambi\u00e9n la \u00absacrist\u00eda nueva\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Exterior de la cabecera<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Interior de la cabecera<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

El esquema constructivo de la zona del transepto, la c\u00fapula y la capilla mayor o cabecera recuerda los dise\u00f1os renacentistas,<\/strong> pero no sabemos exactamente en qu\u00e9 \u00e9poca qued\u00f3 plasmado dicho esquema. Sabemos que el constructor guipuzcoano Juan de Reyzu<\/strong> remodel\u00f3 la iglesia a comienzos del siglo XVII, <\/strong>pero todav\u00eda no se han descubierto documentos donde se concrete exactamente en qu\u00e9 consisti\u00f3 tal remodelaci\u00f3n. De esa misma \u00e9poca data el altar mayor<\/strong>, dedicado a San Vicente, obra del artista de Sang\u00fcesa Juan de Berroeta<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 claro que, desde finales de la Edad Media y en el transcurso de la Edad Moderna, la iglesia va creciendo, despleg\u00e1ndose en espacios nuevos y m\u00e1s amplios, acompa\u00f1\u00e1ndose de un cambio tambi\u00e9n en las cubiertas. <\/p>\n\n\n\n

El coro, pasado y presente<\/h2>\n\n\n\n
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El coro en penumbra<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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La nave central desde el coro<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Seg\u00fan documentos del siglo XVI el coro<\/strong> de la iglesia estaba en alto,<\/strong> probablemente sobre alguna estructura de madera con escalera para acceder a la misma. En el siglo siguiente el cura p\u00e1rroco adquiere un cancionero nuevo. La plataforma de madera deb\u00eda repararse peri\u00f3dicamente, como lo se\u00f1alan los gastos efectuados en el siglo XVIII. <\/p>\n\n\n\n

Al parecer, antes de proceder al revoque de las paredes del coro se pod\u00edan apreciar las huellas de dicha estructura sobre los muros.<\/p>\n\n\n\n

Cabe se\u00f1alar que tambi\u00e9n bajo el suelo del coro hab\u00eda sepulturas, perfectamente identificadas en su momento. <\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, en 1807 se compone el \u00abcoro bajo\u00bb, deduci\u00e9ndose que se desmantela la anterior estructura de madera.<\/p>\n\n\n\n

En el pasado hubo bancos en el coro. Hoy s\u00f3lo lo preside la magn\u00edfica c\u00e1tedra de madera ornada con el escudo Xim\u00e9nez<\/p>\n\n\n\n

La torre<\/h2>\n\n\n\n

Desconocemos si la iglesia primitiva tuvo torre, o si, seg\u00fan nuestra hip\u00f3tesis, las campanas se albergaban en una sencilla espada\u00f1a. Tal vez en sus proximidades quedaba un torre\u00f3n defensivo de la \u00e9poca en la que Laru\u00e9s tuvo tenente. Lo cierto es que la torre actual se encuentra \u00abfuera\u00bb del trazado b\u00e1sico de la iglesia, pero anexa a la misma. Se levanta directamente desde el suelo, siendo su primer cuerpo muy alto en comparaci\u00f3n con los dos restantes.<\/p>\n\n\n\n

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Aspecto de la iglesia y de la torre por su lado meridional<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los documentos m\u00e1s antiguos referentes a una torre datan del siglo XVI, mencion\u00e1ndose la necesidad de reparar \u00abla escala del campanal\u00bb. En el un inventario del siglo XVII se menciona que la torre tiene dos campanas grandes y tres peque\u00f1as. Varias campanas ser\u00edan sustituidas por otras nuevas en el siglo XVIII.<\/p>\n\n\n\n

En el primer cuerpo y en el segundo de la torre actual se abren estrechas ventanas a modo de saeteras.<\/p>\n\n\n\n

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Saetera en el lado sur<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Saetera desde el interior de la torre<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

En el segundo cuerpo distinguimos tambi\u00e9n unas ventanitas rectangulares que han sido tapidadas total o parcialmente con ladrillo.<\/p>\n\n\n\n

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En el cuerpo superior se albergan las campanas. \u00c9stas emiten su sonido a trav\u00e9s de tres grandes vanos con arco de medio punto situados en los lados este, oeste y sur. <\/p>\n\n\n\n

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En el muro del lado norte parece que tambi\u00e9n pudo haber una ventana de ese tipo, pero despu\u00e9s se reorganiz\u00f3 la pared, desapareciendo la posible ventana, como lo muestra la alteraci\u00f3n en la disposici\u00f3n de los sillarejos.<\/p>\n\n\n\n

En dicho lado norte se ve una extra\u00f1a alineaci\u00f3n en diagonal de piedras que sobresalen del muro, de la que desconocemos funci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Como puede apreciarse, la torre en el transcurso de su historia tambi\u00e9n ha sufrido modificaciones. A principios del siglo XVIII debi\u00f3 recrecerse para colocar el reloj y el chapitel que la corona. Pero pronto plante\u00f3 serios problemas de conservaci\u00f3n. En 1775 el chapitel ya amenazaba ruina y fue necesario trabajar en su reconstrucci\u00f3n, proceso que se prolongar\u00e1 durante el siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n

Observando los sillares de la torre desde la Lonja hemos hecho un descubrimiento ins\u00f3lito. <\/p>\n\n\n\n

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Observemos estas piedras:<\/p>\n\n\n\n

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Vemos unos curiosos huecos en los grandes sillares del lado sur de la torre. Recuerdan, por su forma, el hueco para la mezuzah<\/strong> que aparece junto a las puertas de las casas jud\u00edas, en el que se colocaba un pergamino con palabras de su texto sagrado, la torah.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hacen estas piedras en la torre de la iglesia de nuestro pueblo? \u00bfDe d\u00f3nde proceden? Parece l\u00f3gico pensar que provienen de alg\u00fan lugar pr\u00f3ximo, dadas las dificultades para transportar materiales de tal embergadura. Pero… \u00a1qui\u00e9n sabe! Otro misterio m\u00e1s por resolver.<\/p>\n\n\n\n

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En muchas casas de las Cinco Villas, como en esta de Uncastillo, vemos piedras con id\u00e9ntico hueco. No sabemos si las piedras han estado all\u00ed desde siempre y si, por tanto, la vivienda perteneci\u00f3 en el pasado a una familia jud\u00eda, o, por el contrario, el sillar ha sido obtenido de alguna casa en ruinas y reutilizado.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Pavimentaci\u00f3n y sepulturas<\/h2>\n\n\n\n

Desconocemos si la iglesia primitiva y las posteriores ampliaciones dispon\u00edan de alg\u00fan tipo de pavimentaci\u00f3n. A mediados del siglo XVIII se procedi\u00f3 a pavimentar la iglesia con ladrillo, <\/strong>volvi\u00e9ndose a repasar a finales de siglo y posteriormente tambi\u00e9n en la centuria siguiente. A comienzos del siglo XX se aplic\u00f3 un pavimento nuevo de cemento.<\/p>\n\n\n\n

Lo que s\u00ed sabemos es que en el interior de la iglesia hab\u00eda sepulturas <\/strong>correspondientes a los difuntos del pueblo. Tenemos constancia documental de ello desde el siglo XVII. Para tener sepultura hab\u00eda que pagar un canon a la iglesia. En 1773 se hace un listado muy exhaustivo de las casas que tienen derecho y d\u00f3nde exactamente se encuentra el lugar destinado al enterramiento para cada una de ellas. <\/p>\n\n\n\n

En 1832 tiene lugar la primera prohibici\u00f3n de esa pr\u00e1ctica por temor a las epidemias de c\u00f3lera morbo que estaban asolando Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Nuestro presente<\/h2>\n\n\n\n
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Como hemos podido comprobar, la historia de nuestra iglesia plantea numerosas inc\u00f3gnitas. Aqu\u00ed hemos expuesto algunas hip\u00f3tesis, basadas m\u00e1s en la observaci\u00f3n que en los datos aportados por los documentos, a este respecto muy poco reveladores. <\/p>\n\n\n\n

La iglesia sigue aqu\u00ed, esperando que alg\u00fan especialista quiera arrojar luz sobre todos los interrogantes que nos planteamos.<\/p>\n\n\n\n

Cuando entramos en la iglesia podemos sentir que bajo nuestros pies est\u00e1n nuestros antepasados, apreciar su ambiente sobrecogedor, religioso e intimista, pero seguimos acudiendo llamados por el latido del ciclo de la vida: en los bautizos (pocos, desgraciadamente), en las bodas (de vez en cuando a\u00fan hay alguna) y en los entierros (demasiado a menudo). Tambi\u00e9n para la liturgia, que sigue el transcurso de las estaciones. Y para las fiestas se\u00f1aladas, especialmente en verano. <\/p>\n\n\n\n

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Entre sus paredes se custodia un patrimonio<\/strong> que es nuestro, es de todos. Valioso en s\u00ed mismo y por todos los recuerdos que nos evoca. Alg\u00fan d\u00eda hablaremos de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Nota:<\/strong> Queremos manifestar nuestro agradecimiento a Vicenta I\u00f1\u00edguez de Casa de Juanlor\u00e9n por habernos proporcionado materiales personales referentes a la iglesia de San Vicente M\u00e1rtir de Laru\u00e9s, fruto de su observaci\u00f3n, de su trabajo y de la consulta que en su momento hizo de documentos procedentes del Archivo Parroquial de Laru\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nuestra iglesia parroquial se sit\u00faa en la parte m\u00e1s alta del pueblo. Desde ella hace bajada tanto hacia el \u00abbarrio alto\u00bb como hacia el \u00abbarrio bajo\u00bb. Su emplazamiento estrat\u00e9gico parece apoyar la teor\u00eda de algunos historiadores, como Antonio Dur\u00e1n Gudiol en su libro Ramiro I de Arag\u00f3n y Alberto G\u00f3mez Garc\u00eda, autor de la obra La sede real de Bailo, de que en el solar que ocupa la iglesia pudo haber previamente un \u00abcastillo\u00bb, pues Laru\u00e9s fue sede en el…<\/p>\n

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