{"id":1722,"date":"2024-11-16T10:03:58","date_gmt":"2024-11-16T10:03:58","guid":{"rendered":"https:\/\/pueblodelarues.es\/?page_id=1722"},"modified":"2025-04-29T11:30:56","modified_gmt":"2025-04-29T11:30:56","slug":"el-monasterio-de-san-martin-de-saraso","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/pueblodelarues.es\/index.php\/conoce-larues\/historia\/monografias\/el-monasterio-de-san-martin-de-saraso\/","title":{"rendered":"El Monasterio de San Mart\u00edn de Saraso"},"content":{"rendered":"\n
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Queda muy lejano el d\u00eda en que Nicol\u00e1s Salvador, mi padre, me \u201carrastr\u00f3\u201d, llevado por su entusiasmo, camino de Saraso, para ver un corral totalmente ruinoso. Le hab\u00edan dicho que en Laru\u00e9s hubo un monasterio: el monasterio de San Mart\u00edn de Saraso. Y hab\u00eda que mirar a ver si quedaba algo. No recuerdo m\u00e1s detalles: ni qui\u00e9n le habl\u00f3 del monasterio ni por qu\u00e9 hab\u00eda que ver precisamente el corral. Ahora pienso que ser\u00eda porque era la \u00fanica construcci\u00f3n que hay en la zona de Saraso, descartando los corrales de Casiellas, que quedan ya algo alejados.

Miramos, entre las zarzas, agachados, porque la vegetaci\u00f3n ya se hab\u00eda apoderado de todo. Estuvimos un buen rato, pero no vimos nada que despertara nuestro inter\u00e9s, o que cumpliera las altas expectativas que en aquel momento la palabra \u201cmonasterio\u201d nos generaba. Regresamos al pueblo callados, decepcionados. Nunca m\u00e1s volvimos a intentarlo.

Ahora, muchos a\u00f1os m\u00e1s tarde, quiero retomar esa b\u00fasqueda. Se lo debo. \u00a1Cu\u00e1ntas ilusiones volver\u00eda a compartir ahora con \u00e9l! Esa pasi\u00f3n por las piedras, esa capacidad de observaci\u00f3n, esa curiosidad\u2026, y, sobre todo, ese amor por su pueblo y por conocer su historia.<\/em><\/p>\nCarmen Salvador Ferr\u00e1ndez<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

El monasterio<\/h2>\n\n\n\n

Espera, \u00bfun monasterio en Saraso? Si no has o\u00eddo hablar de \u00e9l, es normal, nada queda de \u00e9l. No esperes ver aqu\u00ed ni siquiera im\u00e1genes antiguas de lo que fue. Pero s\u00ed quedan testimonios orales, que contaremos aqu\u00ed, y documentos hist\u00f3ricos que apuntan a que aqu\u00ed hubo algo m\u00e1s que corrales.<\/p>\n\n\n\n

El monasterio antes del siglo XI<\/h3>\n\n\n\n

Como sucede con la mayor\u00eda de peque\u00f1os monasterios del Alto Arag\u00f3n, se desconoce cu\u00e1ndo fue fundado nuestro San Mart\u00edn de Saraso. No sabemos qui\u00e9nes fueron sus primeros \u201cfrailes\u201d, ni por qu\u00e9 eligieron ese paraje. La \u00fanica referencia escrita que tenemos de la existencia del monasterio es un documento de 1054, al que posteriormente haremos referencia.<\/p>\n\n\n\n

Su origen, sin embargo, parece remontarse a un tiempo m\u00e1s lejano, cuando estas instituciones contribu\u00edan a organizar el territorio cristiano, teniendo muy pr\u00f3xima la l\u00ednea fronteriza con el mundo musulm\u00e1n. Agust\u00edn Ubieto Arteta, en su libro Los Monasterios Medievales de Arag\u00f3n,<\/em><\/strong> sit\u00faa ese origen en el siglo X.<\/p>\n\n\n\n

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En esta \u00e9poca son muchos los monasterios situados bajo la advocaci\u00f3n de San Mart\u00edn, apreci\u00e1ndose cuatro de ellos en el anterior mapa: San Mart\u00edn de Saraso, San Mart\u00edn de Cillas, San Mart\u00edn de Cercito y San Mart\u00edn de Sas. Ello parece deberse a la influencia carolingia, que favoreci\u00f3 la fundaci\u00f3n, bajo su influencia, de cenobios en honor a San Mart\u00edn de Tours, santo de origen centroeuropeo pero que desarroll\u00f3 su vida religiosa en Francia.<\/p>\n\n\n\n

El mapa anterior permite observar que la mayor\u00eda de los monasterios se encontraba en las proximidades de un r\u00edo, y su territorio de influencia se extend\u00eda longitudinalmente a ambas orillas de su cauce.<\/p>\n\n\n\n

No es as\u00ed en el caso de San Mart\u00edn de Saraso, ubicado en las proximidades de alg\u00fan barranco de escaso caudal. Se hallaba cerca del nacimiento de dos r\u00edos que huyen en direcciones distintas: el r\u00edo Asab\u00f3n, hacia el sur, y el r\u00edo Onsella, hacia el oeste.<\/p>\n\n\n\n

El monasterio en la primera mitad del siglo XI<\/h3>\n\n\n\n

Dada la falta de documentos y la gran escasez de restos arqueol\u00f3gicos, ya hemos se\u00f1alado que se desconoce cu\u00e1ndo exactamente y bajo qu\u00e9 iniciativa se fund\u00f3 el Monasterio de San Mart\u00edn de Saraso.<\/p>\n\n\n\n

Agust\u00edn Ubieto Arteta considera que deb\u00eda ser un \u201cmonasterio particular\u201d, de los varios existentes en la zona pirenaica y prepirenaica. Y as\u00ed permanece m\u00e1s adelante, hasta mediados del siglo XI, manteniendo todav\u00eda su \u201cindependencia\u201d, mientras otros monasterios de la zona, \u201cparticulares\u201d o no, estaban siendo ya absorbidos por monasterios cada vez m\u00e1s relevantes, integrados como meros prioratos.<\/p>\n\n\n\n

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En el mapa superior, reelaborado igualmente a partir de los datos de Agust\u00edn Ubieto Arteta, puede apreciarse que San Mart\u00edn de Saraso sobrevive, como una isla, entre dos grandes \u00e1reas monasteriales: la de San Juan de Ruesta, hacia el oeste, y la de San Juan de la Pe\u00f1a hacia el este. La primera acaba integr\u00e1ndose en la segunda, con todos sus prioratos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA qui\u00e9n pertenec\u00eda el Monasterio de San Mart\u00edn de Saraso, a mediados del siglo XI? Un documento de 1054 nos dar\u00e1 la respuesta.<\/p>\n\n\n\n

El documento de 1054<\/h2>\n\n\n\n

Se trata de un documento recogido en el Cartulario de San Juan de la Pe\u00f1a<\/em><\/strong>, cuya autenticidad no es puesta en cuesti\u00f3n por los historiadores medievalistas, y cuyo original se custodia en el Archivo Hist\u00f3rico Nacional<\/strong> de Madrid. Tambi\u00e9n figura en otras recopilaciones de documentos medievales.<\/p>\n\n\n\n

Dicho documento ha sido objeto de numerosos estudios, entre ellos el efectuado por Antonio Dur\u00e1n Gudiol, quien lo incluye en su libro Ramiro I.<\/em><\/strong> Dicho especialista lo ha traducido, y figura como anexo en dicha obra, que puede consultarse en nuestra biblioteca, en el \u201cRinc\u00f3n de Laru\u00e9s\u201d.  Asimismo, tambi\u00e9n ha sido profusamente analizado por Roberto Viruete en su obra La Colecci\u00f3n Diplom\u00e1tica del reinado de Ramiro I de Arag\u00f3n (1035-1064).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En dicho documento, el rey Ramiro I, estando en Uncastillo, hace una donaci\u00f3n a un personaje que le ha acompa\u00f1ado desde su infancia y le ha realizado un gran servicio durante muchos a\u00f1os como redactor de documentos y, probablemente, tambi\u00e9n como consejero. Se trata del escribano Jimeno, al que califica como \u201csiervo\u201d suyo (entendiendo \u201csiervo\u201d como servidor), quien tiene la condici\u00f3n de \u201cpresb\u00edtero\u201d, es decir, sacerdote. Mediante esta donaci\u00f3n, el rey quiere agradecerle a Jimeno sus muchos a\u00f1os de servicio, por lo que podemos deducir que \u00e9ste ya ha llegado a una edad avanzada, y la donaci\u00f3n pretende culminar ese periodo activo como escribano del rey. Tambi\u00e9n de forma espec\u00edfica le agradece la donaci\u00f3n de un caballo, en alg\u00fan episodio en el que este hecho debi\u00f3 tener trascendencia. \u00bfQu\u00e9 le dona, pues, Ramiro I a Jimeno?: El Monasterio de San Mart\u00edn de Saraso, \u201cqui est inter Larosse et Or\u00e7asso\u201d. As\u00ed se aprecia en el siguiente fragmento del documento original (Doc. n\u00ba 1)<\/p>\n\n\n\n

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Deducimos que, si lo dona, es porque le pertenece. Por lo tanto, el concepto de \u201cmonasterio particular\u201d aqu\u00ed debemos entenderlo como monasterio de propiedad real.<\/p>\n\n\n\n

La ubicaci\u00f3n que hace el documento del monasterio entre \u201cLarosse et Or\u00e7asso\u201d nos ayudar\u00e1 a situarlo. Larosse es Laru\u00e9s, seg\u00fan los estudiosos medievalistas. \u00bfY Or\u00e7asso? M\u00e1s adelante lo descubriremos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 le dona exactamente el rey a su fiel escribano Jimeno? En el documento traducido por Dur\u00e1n Gudiol dice:<\/p>\n\n\n\n

\u201cTe lo doy \u00edntegramente con casales, tierras y vi\u00f1as y todos sus derechos y todas sus propiedades, para que lo tengas ingenuo lo mismo t\u00fa que aqu\u00e9l a quien lo legares por todos los siglos, pudiendo hacer lo que quisieres del mismo\u201d<\/p>\n\n\n\n

En los documentos medievales suelen hacerse listados semejantes de los elementos que se integran en las donaciones. \u00bfEs el texto anterior una mera f\u00f3rmula protocolaria o est\u00e1 describiendo en qu\u00e9 consist\u00edan exactamente las \u201criquezas\u201d del monasterio?<\/p>\n\n\n\n

Los t\u00e9rminos que utiliza son muy gen\u00e9ricos. No especifica ning\u00fan tipo de construcci\u00f3n o instalaci\u00f3n, ni se nombran distintos cultivos en los campos, a excepci\u00f3n de las siempre presentes vi\u00f1as, tan arraigadas en \u00e9poca medieval. No se hace menci\u00f3n alguna a sus \u201chabitadores\u201d, fueran frailes o legos, si los hab\u00eda. Hemos de recordar que en torno al a\u00f1o 1000 el territorio se vio asolado por distintas razzias musulmanas que arrasaron muchos peque\u00f1os monasterios desprotegidos. \u00bfEra en 1054 San Mart\u00edn de Saraso un \u201cmonasterio fantasma\u201d? No podemos saberlo, pero en este documento no se mencionan personas, ni siquiera siervos o \u201cmesquinos\u201d, como s\u00ed aparecen especificados en otras donaciones. Tampoco se hace alusi\u00f3n a la existencia de iglesia, aunque es de suponer que la tendr\u00eda, aunque fuese en estado ruinoso.<\/p>\n\n\n\n

El documento de 1054, por tanto, aporta muy poca luz sobre las condiciones en las que deb\u00eda estar entonces el monasterio de San Mart\u00edn de Saraso. Se deducen m\u00e1s cosas por lo que no nombra, que por lo que nombra. Para nosotros, lo que m\u00e1s nos interesa es, como hemos se\u00f1alado, la ubicaci\u00f3n, que queda bien expl\u00edcita.<\/p>\n\n\n\n

Como otras curiosidades sobre el documento, ajenas a San Mart\u00edn de Saraso, mencionaremos las siguientes:<\/p>\n\n\n\n